成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说读西的字有哪些，读喜的字有哪些(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(读西的字有哪些，读喜的字有哪些guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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