劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞(cí)奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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