徐而(ér)察之则山下皆石罅(xià)怎么翻译的则，徐(xú)而察之(zhī)则山下皆石(shí)罅(xià)翻译则(zé)是“徐(xú)而(ér)察之(zhī)，则山下(xià)皆石(shí)罅”的翻(fān)译：我(wǒ)慢慢地观察，山下(xià)都是石穴和缝(fèng)隙的。

　　关于徐而察之则(zé)山下(xià)皆石罅怎么(me)翻(fān)译的则，徐而察(chá)之则山(shān)下(xià)皆(jiē)石罅翻译则以(yǐ)及徐(xú)而察之则(zé)山下(xià)皆石(shí)罅怎么翻译(yì)的则(zé)，罅(xià)怎(zěn)么(me)读(dú)音，徐而(ér)察之则山下皆石罅翻(fān)译则，徐而察之 则(zé)山下皆罅读音，徐而察之(zhī),则山下(xià)翻译(yì)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

徐而察(chá)之(zhī)则山(shān)下皆(jiē)石罅怎么翻译的则，徐而察之则山(shān)下皆(jiē)石罅翻译(yì)则

　　“徐而察(chá)之(zhī)，则山下皆(jiē)石罅(xià)”的翻译(yì)：我慢慢(màn)地观察，山(shān)下(xià)都(dōu)是石穴和缝(fèng)隙(xì)。

　　出自(zì)宋代(dài)苏轼的《石钟山记(jì)》，是宋代文学(xué)家苏轼于宋(sòng)神宗元(yuán)丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。

　　原文节选：元丰七年六月丁丑(chǒu)，余自齐安剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么舟行适临汝，而长子迈将赴(fù)饶(ráo)之德兴(xīng)尉，送之至湖口，因得观所谓(wèi)石(shí)钟者。

　　寺僧(sēng)使小(xiǎo)童持(chí)斧，于乱石间(jiān)择其一二扣之，硿硿焉。

　　余固笑(xiào)而(ér)不信也(yě)。

　　至莫(mò)夜月(yuè)明，独与(yǔ)迈乘小舟，至绝壁(bì)下。

　　大石侧立千(qiān)尺(chǐ)，如猛兽(shòu)奇鬼，森(sēn)然欲搏人；

　　而(ér)山上栖鹘，闻人声(shēng)亦惊起，磔磔云霄(xiāo)间；

　　又有若(ruò)老(lǎo)人咳且(qiě)笑于(yú)山谷中者，或(huò)曰此鹳(guàn)鹤也。

　　余(yú)方心动欲还，而(ér)大声发于(yú)水上，噌(cēng)吰(hóng)如钟(zhōng)鼓不绝。

　　舟人大恐。

　　徐而(ér)察(chá)之，则山(shān)下(xià)皆石穴罅，不(bù)知其(qí)浅深，微(wēi)波入(rù)焉，涵澹澎湃而为此(cǐ)也。

　　译文：元丰七年六(liù)月初九，我从(cóng)齐安(ān)坐船(chuán)到(dào)临汝去，大儿子苏迈将要去就(jiù)任(rèn)饶州(zhōu)的德兴(xīng)县的县尉，我送他到湖(hú)口(kǒu)，因而能够看到所说的(de)石(shí)钟山。

　　庙里(lǐ)的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它(tā)，硿(kōng)硿地发(fā)出声响(xiǎng)，我当然觉(jué)得很好笑(xiào)并不相信(xìn)。

　　到了晚(wǎn)上(shàng)月光明亮，特(tè)地和苏迈坐着小(xiǎo)船(chuán)到断壁下面。

　　巨大的山石倾斜地立着，有千尺之(zhī)高，好像凶猛的(de)野(yě)兽和奇异的鬼怪，阴森森(sēn)地(dì)想(xiǎng)要攻击人(rén)；

　　山上宿(sù)巢的老(lǎo)鹰(yīng)，听到人声也受惊飞起来，在云霄间(jiān)发(fā)出磔磔声响；

　　又有像老(lǎo)人(rén)在山谷中咳嗽并且大笑的(de)声音，有人说这是鹳鹤(hè)。

　　我正心(xīn)惊想要(yào)回去，忽(hū)然巨大的声音(yīn)从水上发出，声音(yīn)洪亮像不断地敲钟击(jī)鼓。

　　船夫很惊恐。

　　我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不(bù)知它(tā)们(men)有多(duō)深(shēn)，细微的水波涌进那里面，水波(bō)激荡因而发出这种声(shēng)音。

　　赏析(xī)：文章通过记叙对石钟山得名(míng)由来的探(tàn)究(jiū)，强调要正确判(pàn)断一(yī)件事物，必须要深入实际，认真(zhēn)调查。

　　在艺术上，此(cǐ)文具有结构(gòu)独特、行文曲折、修饰(shì)巧妙、语言灵活等特色。

徐而察之,则山(shān)下皆(jiē)石(shí)穴罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱阳(yáng)湖口(kǒu)有石钟山.”郦道元认(rèn)为下面(miàn)靠近(jìn)深潭,微风振(zhèn)动波浪,水和石互(hù)相碰撞,发出的声音好像大(dà)钟一般.这个说法,人们常(cháng)常(cháng)怀疑它(tā).如(rú)果把钟磬放在水(shuǐ)中,即使大(dà)风(fēng)大(dà)浪也不(bù)能使它发出声响(xiǎng),何(hé)况是石(shí)头呢!到了(le)唐代,李(lǐ)渤(bó)才去探寻它的所(suǒ)在地,在深潭边找到两(liǎng)块山石,敲打(dǎ)它们,听(tīng)它(tā)们(men)的(de)声(shēng)音,南边(那座山石)的(de)声音重浊而(ér)模糊,北边(那座山(shān)石)的(de)声音(yīn)清(qīng)脆而响(xiǎng)亮,鼓槌停(tíng)止了(le)(敲击),声音还在(zài)传播,余音(yīn)慢慢地消失.他自(zì)己认(rèn)为找到了这(zhè)个(石钟山(shān)命名)的原因.但是这个说法,我更加(jiā)怀疑它(tā).山石(shí)被敲打时(shí)能铿(kēng)kēng锵qiāng作响的,到处都这样,可(kě)是唯(wéi)独这座山用钟来命(mìng)名(míng),为什(shén)么呢?

　　 元丰七(qī)年六月初九(jiǔ),我从湖北黄州(zhōu)坐船到(dào)汝(rǔ)州(河南临汝)去,大儿子苏迈(mài)将要去(qù)就任(rèn)饶州德兴县(xiàn)(现在(zài)江西(xī)德兴)的(de)县尉(主管一县治安的官吏(lì)),我送他到(江西)湖口,因而(ér)能(néng)够观察这(zhè)座(zuò)称为“石钟”的(de)山.庙里的和(hé)尚叫小孩(hái)拿(ná)着(zhe)斧头,在(zài)乱(luàn)石中间选一两处敲打它,硿kōng硿地(dì)发出声响(xiǎng),我(wǒ)本(běn)来就怀疑,根本(běn)不相信这说法(fǎ).到了晚上,月光(guāng)明亮,我和苏迈坐着小船来到绝壁下(xià)面.巨大的山石在旁边耸立着(zhe),高达千尺,好像(xiàng)凶猛的野兽(shòu)和(hé)奇异的鬼怪,繁茂直立的想要捉人(rén);山(shān)上宿巢的老鹰听到人声,也受惊飞起来,在云霄(xiāo)中发出磔zhé磔地鸟鸣声;又有一种像老人在(zài)山谷中边咳(ké)边笑的声音,有人说这是鹳鹤(hè).我(wǒ)正心惊想(xiǎng)要回去(qù),忽然巨大的(de)声音(yīn)从水上发出(chū),钟声洪亮(liàng)像钟(zhōng)鼓的声音(yīn)连续不(bù)断.船(chuán)夫(fū)非常(cháng)害怕.我慢慢地观察,原来山脚下都(dōu)是石头(tóu)的洞穴和(hé)裂(liè)缝,不知它(tā)们的深度,微微的水波涌进洞穴和(hé)裂缝,波浪(làng)激荡便形成这种声音(yīn).船绕到两(liǎng)山之间,将(jiāng)要进(jìn)入(rù)港口,有块大(dà)石(shí)头正对着水的中心,上面可(kě)坐百灶(zào)稿来个人,中间(jiān)是(shì)空的,而且有(yǒu)许多窟窿,把(bǎ)风(fēng)浪(làng)吞进(jìn)去又吐出来,发出窾坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声(shēng)音,同先前噌的(de)声音相互应和,好(hǎo)像音(yīn)乐演奏.因此我(wǒ)笑着对苏(sū)迈说:“你知道(dào)那些(xiē)(典故)吗隐(yǐn)岩孝?那噌(cēng)的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声(shēng),是魏(wèi)庄子(zi)歌(gē)钟的声音(yīn).古人(rén)(称这山为(wèi)“石钟山”)没有欺骗(piàn)我啊!”

　　 凡事不亲眼看到亲(qīn)耳(ěr)听到(dào),却根(gēn)据主观猜测去推断它的有(yǒu)或没有(正不正确),可以(yǐ)吗?郦道元见(jiàn)到(dào)和听到的,大概和我一样,但(dàn)是说(shuō)得不详(xiáng)细;士大夫终究不愿夜晚乘(chéng)着(zhe)小(xiǎo)船(chuán)枣拦停靠在悬崖绝壁下面,所以不能(néng)知道真相;而渔(yú)人(和(hé))船工,虽然知道却又不能用文(wén)字表达、记载.这(就是)世上没有流传下来(lái)(石(shí)钟山得名(míng)由来)的(de)缘故.而浅陋的人(rén)用斧头敲打石头的办法(fǎ)来寻(xún)求(石(shí)钟山得剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么(dé)名的)原因,自以为得到了事情(qíng)的真(zhēn)相.我因此(cǐ)记下这件事,叹惜郦(lì)道元记叙的简略,笑话(huà)李(lǐ)渤的浅陋(lòu).

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么